「你看，」以恩指着後续的段落，「这里巴克礼牧师写到，他给那位老妇人一些奎宁治疗疟疾的药和一句安慰的话——用的是咱台语白话字写的Líntio?hgit-chhèêhoan-lóhiathō?Siōng-tè,in-ūiIchiàu-kò?lín你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。老妇人虽然听不太懂，但她接了药，也点了点头。」
资料馆里安静极了，只剩下窗外凤凰木叶片摩挲的沙沙声，以及老桧木地板偶尔因热胀冷缩发出的细微「啵」声。阿初的x口微微发热。他知道那些庙宇里的签诗、问卜、烧金纸，都是百姓在面对同样的生老病Si、冤屈苦难时所采取的应对之道。他原以为，这些西方宣教士的记录必然充满了对「异教崇拜」的排斥与鄙夷，但此刻以恩翻译出来的字句，却透露出一种超越了宗教框架的、对一个平凡受苦之人的纯粹同理。
他低头沉默了片刻，然後慢慢打开自己那本帆布包里的田调手帐。纸页上密密麻麻写满了他多年来在普济殿、水仙g0ng、西罗殿等庙宇蹲点记录的笔迹，有些页面还沾着庙埕的香灰，或是被雨水晕开的墨渍。他翻到其中一页，手指轻抚着上头用蓝sE原子笔端正抄录的几行文字。
「……我这里也有一段，或许可以给你看。」
他将手帐转向以恩。页面上以汉字抄写着普济殿六十甲子签诗的第十五首，签文旁还附注了他采访庙公时所记录的、关於这首签的民间解读：
「八仙过海」
甲寅第十五签
三十年前事已非，今朝方得遇良时。
任君施为随心去，自有高人指点伊。
旁边用铅笔写着阿初的注解：「此签多问病、问冤、问困厄。庙公语：八仙各显神通，渡过风浪，喻人生关卡自有出路，但需耐心等，等那人来渡你。」
以恩看着那几行字，眼神专注而柔和。她伸出戴着白手套的手，指尖极轻地碰了碰纸面，彷佛触碰的不是印刷T的文字，而是某种有温度的、跳动着的灵魂。
「八仙过海……」她低声重复，然後抬起头，目光清亮地看着阿初，「这跟刚才我念给你听的那个老妇人的故事，其实是同一件事，对吧？」
阿初怔了一下。
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